Hukum tata negara adalah hukum yang mengatur tentang negara, yaitu antara lain dasar pendirian, struktur kelembagaan, pembentukan lembaga-lembaga negara, hubungan hukum (hak dan kewajiban) antar lembaga negara, wilayah dan warga negara. Hukum tata negara mengatur mengenai negara dalam keadaan diam artinya bukan mengenai suatu keadaan nyata dari suatu negara tertentu (sistem pemerintahan, sistem pemilu, dll dari negara tertentu) tetapi lebih pada negara dalam arti luas. Hukum ini membicarakan negara dalam arti yang abstrak.
Kumpulan aksara sebagai jejak perjalanan menembus ruang dan waktu dalam mengeksplorasi diri dan dunia.
Sabtu, 15 Maret 2008
Minggu, 09 Maret 2008
Tuhan, Beri Kami Kesehatan
Ya Tuhan, berilah kami kesehatan dan vitalitas fisik sepanjang usia kami, agar kami bisa kuat dan giat beribadah kepada-Mu dan juga mampu memberikan kemanfaatan bagi seluruh makhluk-Mu. Berilah kami kekuatan hingga mampu saling mengingatkan dalam taqwa dan kebaikan. Berikanlah kami surga-Mu, segala nikmat di dalamnya dan apapun yang bisa mendekatkan kami kepadanya, baik dari ucapan maupun amal perbuatan. Lindungilah kami dari neraka-Mu serta apapun yang bisa mendekatkan kami kepadanya, baik dari ucapan maupun amal perbuatan.
Sabtu, 08 Maret 2008
Filsafat Hukum
Filsafat hukum juga dikenal
sebagai yurisprudensi. Yurisprudensi normatif bertanya "apa yang harus
hukum?", Sementara yurisprudensi analitik bertanya "apa itu
hukum?" Jawaban utilitarian John Austin adalah bahwa hukum adalah "perintah,
yang didukung oleh ancaman sanksi, dari seorang penguasa, kepada siapa orang
memiliki kebiasaan patuh". Pengacara alam di sisi lain, seperti
Jean-Jacques Rousseau , berpendapat bahwa hukum pada dasarnya mencerminkan
hukum-hukum moral dan tidak dapat diubah. Konsep "hukum alam" muncul
dalam filsafat Yunani kuno secara bersamaan dan sehubungan dengan gagasan
keadilan, dan kembali memasuki arus utama budaya Barat melalui tulisan-tulisan
Thomas Aquinas , terutama Risalahnya tentang Hukum .
Hugo Grotius , pendiri sistem
hukum alamiah yang murni rasional, berpendapat bahwa hukum muncul dari dorongan
sosial - seperti yang telah ditunjukkan oleh Aristoteles - dan alasan.
Immanuel Kant percaya bahwa keharusan moral mengharuskan hukum "dipilih
seolah-olah mereka harus memegang hukum universal alam". Jeremy
Bentham dan muridnya, Austin, mengikuti David Hume , percaya bahwa ini
mengaitkan masalah "adalah" dan apa yang "seharusnya" .
Bentham dan Austin berpendapat untuk positivisme hukum; bahwa hukum nyata
sepenuhnya terpisah dari "moralitas". Kant juga dikritik oleh
Friedrich Nietzsche , yang menolak prinsip kesetaraan, dan percaya bahwa hukum
berasal dari kehendak untuk berkuasa , dan tidak dapat dilabeli sebagai
"moral" atau "tidak bermoral".
Pada tahun 1934, filsuf Austria
Hans Kelsen melanjutkan tradisi positivis dalam bukunya, The Pure Theory of Law
. Kelsen percaya bahwa meskipun hukum terpisah dari moralitas, ia
diberkati dengan "normativitas", yang berarti kita harus mematuhinya.
Sementara hukum positif "adalah" pernyataan (misalnya denda untuk
membalikkan pada jalan raya adalah € 500); hukum memberi tahu kita apa yang
"harus" kita lakukan. Dengan demikian, setiap sistem hukum dapat
dihipotesiskan untuk memiliki norma dasar ( Grundnorm ) yang memerintahkan kita
untuk patuh. Lawan utama Kelsen, Carl Schmitt , menolak positivisme dan gagasan
supremasi hukum karena ia tidak menerima keunggulan prinsip normatif abstrak
atas posisi dan keputusan politik yang konkrit. Oleh karena itu, Schmitt
menganjurkan yurisprudensi pengecualian ( keadaan darurat ), yang menyangkal
bahwa norma hukum dapat mencakup semua pengalaman politik.
Kemudian di abad ke-20, HLA Hart
menyerang Austin untuk penyederhanaan dan Kelsen untuk fiksinya di The Concept
of Law . Hart berpendapat hukum adalah sistem aturan, dibagi menjadi
primer (aturan perilaku) dan yang sekunder (aturan yang ditujukan kepada pejabat
untuk mengelola aturan utama). Aturan sekunder dibagi lagi menjadi aturan
ajudikasi (untuk menyelesaikan sengketa hukum), aturan perubahan (memungkinkan
undang-undang untuk divariasikan) dan aturan pengakuan (memungkinkan hukum
untuk diidentifikasi sebagai sah). Dua mahasiswa Hart melanjutkan perdebatan:
Dalam bukunya Law's Empire , Ronald Dworkin menyerang Hart dan para positivis
karena penolakan mereka untuk memperlakukan hukum sebagai masalah moral.
Dworkin berpendapat bahwa hukum adalah "konsep interpretatif ",
yang mengharuskan hakim untuk menemukan solusi terbaik dan paling adil untuk
sengketa hukum, mengingat tradisi konstitusional mereka. Joseph Raz , di sisi
lain, membela pandangan positivis dan mengkritik pendekatan "lunak sosial"
Hart dalam The Authority of Law . Raz berpendapat bahwa hukum adalah
otoritas, dapat diidentifikasi murni melalui sumber-sumber sosial dan tanpa
mengacu pada penalaran moral. Dalam pandangannya, setiap kategorisasi aturan di
luar peran mereka sebagai instrumen otoritatif dalam mediasi sebaiknya
diserahkan kepada sosiologi , bukan yurisprudensi.
Rabu, 05 Maret 2008
Sejarah: Konsep Dasar
Sejarah adalah guru besar kehidupan karena kita tahu masa lalu manusia, menjelaskan kejadian masa kini dan memberi kita pemahaman yang lebih baik tentang sifat manusia.
Sumber Sejarah
Siapapun yang memberi kesaksian dengan pengetahuan sejarah adalah sumbernya, ada dua macam: langsung dan tidak langsung. Sumber langsung tradisi lisan dan dokumen. Sumber tidak langsung adalah sisa-sisa itu (monumen, bangunan, peralatan, senjata, dll.) Yang perlu dipelajari dan ditafsirkan oleh para arkeolog.
Ilmu Bantu Sejarah
Untuk memainkan sumber, biasanya menggunakan ilmu pengetahuan lain, begitulah yang disebut ilmu bantu, termasuk menyoroti Geografi dan Kronologi; yang pertama menemukan fakta sejarah di luar angkasa, dan yang kedua kalinya, mengikuti Arkeologi yang bertanggung jawab atas monumen dan sisa-sisa budaya yang telah punah, Epigrafia mendekripsi prasasti tersebut, Numismatik menangani studi koin dan medali, bahasa-bahasa Filologi yang mempelajari bahasa, tradisi cerita rakyat.
Pembagian: Prasejarah dan Sejarah
Untuk memudahkan penelitian mereka, kami membagi sejarah menjadi dua bagian: Prehistory and History. Prasejarah mulai dari penampilan manusia sampai penemuan tulisan dan ceritanya berkisar dari penemuan tulisan sampai hari ini dan terbagi dalam empat periode: Zaman Tua, Abad Pertengahan, Zaman Modern dan Era Modern.
Pentingnya Geografi dalam Sejarah
Faktor geografis mempengaruhi secara signifikan kehidupan masyarakat di bawah kondisi negara, stepa, padang pasir, dataran, bank, lingkungan geografis telah berperan dalam aktivitas ekonomi manusia.
Sabtu, 23 Februari 2008
Tentang Hukum (Bahasa Mandailing)
![]() |
Patung Sangkalon, lambang keadilan dalam budaya Mandailing |
hukum tardok juo i 'kaidah'
Mijur ia ima sian 'asas'
peraturan ima ujud ni kaidah
keadilan muse isi ni asas
inda hum i sajo baya ia
adong dope bontuk lainna
ima da naidokon 'lembaga'
hukum adat sada ujudna
adong sada nai bontukna
ima nanidok ia 'proses'
idia ia dapot dalan-dalanna
bope inda iatur tartulis
Ngada bisa ia sajo jongjong
ia tarikat ruang dot waktu
marbeda-beda inganan antong
inda i sude tempat marlaku
'legalitas' dohot 'moralitas'
Immanuel Kant namandoki
anggo ia sekedar legalitas
hukum i di luar ni si pribadi
na di batin nidok moralitas
ia ma nai bagasan pribadi
Hajahatan totop doi dodas
anggo inda marsadar diri
Rabu, 20 Februari 2008
Siapa Lady Justice?
Lady Justice, sang dewi yang melambangkan keadilan. Ia memakai pedang - yang melambangkan kekuatan memaksa sebuah pengadilan, timbangan - mewakili standar objektif yang dengannya klaim persaingan ditimbang - dan penutup mata menunjukkan bahwa keadilan harus tidak memihak dan dijatuhkan secara obyektif, tanpa rasa takut atau bantuan dan terlepas dari uang, kekayaan, kekuatan atau identitas.
Senin, 11 Februari 2008
Sekilas tentang Hukum
![]() |
https://muslimobsession.com/ |
Catatan ini untuk mengingat kembali pelajaran yang sudah kami peroleh sewaktu mengikuti perkuliahan dahulu..
Hukum itu sistem aturan yang dibuat dan ditegakkan melalui institusi sosial atau pemerintahan untuk mengatur perilaku. Hukum adalah sistem yang mengatur dan memastikan bahwa individu atau komunitas mematuhi kehendak negara. Hukum yang diberlakukan oleh negara dapat dibuat oleh legislatif kolektif atau oleh legislator tunggal, yang menghasilkan undang-undang, oleh eksekutif melalui keputusan dan peraturan, atau ditetapkan oleh hakim melalui preseden, biasanya dalam yurisdiksi hukum umum. Individu swasta dapat membuat kontrak yang mengikat secara hukum, termasuk perjanjian arbitrase yang dapat memilih untuk menerima arbitrase alternatif ke proses pengadilan biasa. Pembentukan undang-undang itu sendiri mungkin dipengaruhi oleh konstitusi, tertulis atau diam-diam, dan hak - hak yang disandikan di dalamnya. Undang-undang tersebut membentuk politik, ekonomi, sejarah dan masyarakat dalam berbagai cara dan berfungsi sebagai mediator hubungan antar manusia.
Perbedaan umum dapat dibuat
antara (a) yurisdiksi hukum perdata , di mana legislatif atau badan sentral
lainnya mengkodifikasikan dan mengkonsolidasikan hukum mereka, dan (b) sistem
hukum umum , di mana preseden yang dibuat hakim diterima sebagai hukum yang
mengikat . Secara historis, hukum agama memainkan peran penting bahkan dalam
menyelesaikan masalah-masalah sekuler, dan masih digunakan di beberapa
komunitas agama. Hukum Syariah Islam adalah hukum agama yang paling banyak
digunakan di dunia, dan digunakan sebagai sistem hukum utama di beberapa
negara, seperti Iran dan Arab Saudi.
Ajudikasi hukum secara umum
dibagi menjadi dua bidang utama. Hukum pidana berurusan dengan perilaku yang
dianggap berbahaya bagi tatanan sosial dan di mana pihak yang bersalah dapat
dipenjarakan atau didenda. Hukum perdata (tidak harus bingung dengan yurisdiksi
hukum perdata di atas) berkaitan dengan penyelesaian tuntutan hukum (sengketa)
antara individu atau organisasi.
Banyak definisi hukum telah
dikemukakan selama berabad-abad. The Third New International Dictionary dari
Merriam-Webster mendefinisikan hukum sebagai: "Hukum adalah kebiasaan yang
mengikat atau praktik suatu komunitas; aturan atau mode perilaku atau tindakan
yang ditentukan atau diakui secara formal sebagai mengikat oleh otoritas
pengendali tertinggi atau dibuat wajib oleh sanksi (sebagai dekrit, keputusan,
rescript, ketertiban, tata cara, undang-undang, resolusi, aturan, keputusan
pengadilan, atau penggunaan) dibuat, diakui, atau ditegakkan oleh otoritas
pengendali."
Sedangkan The Dictionary of the History of
Ideas yang diterbitkan oleh Scribner's pada tahun 1973 mendefinisikan konsep hukum
yang sesuai sebagai: "Sebuah sistem hukum adalah yang paling eksplisit,
dilembagakan, dan mode kompleks mengatur perilaku manusia. Pada saat yang sama,
hanya memainkan satu bagian dalam kongen aturan yang memengaruhi perilaku,
untuk aturan sosial dan moral yang kurang terlembagakan juga sangat penting.
"
Senin, 04 Februari 2008
Sekilas tentang Pengertian Sejarah
Sejarah dalam bahasa Yunani disebut ἱστορία atau historia yang artinya
"penyelidikan, pengetahuan yang didapat oleh penyelidikan". Sejarah adalah
studi tentang masa lalu dalam bentuk dokumen tertulis. Peristiwa yang terjadi sebelum catatan tertulis dianggap prasejarah. Ini adalah istilah umum
yang berhubungan dengan kejadian masa lalu serta ingatan, penemuan,
pengumpulan, pengorganisasian, penyajian, dan interpretasi informasi tentang suatu
kejadian. Cendekiawan atau ahli yang menulis tentang sejarah disebut sejarawan.
Sejarah juga bisa mengacu pada disiplin akademis yang
menggunakan narasi untuk memeriksa dan menganalisa urutan kejadian masa lalu,
dan secara obyektif menentukan pola sebab dan akibat yang menentukannya.
Sejarawan terkadang berdebt dalam mengkaji sifat sejarah dan kegunaannya dengan
membahas studi tentang disiplin sebagai tujuan itu sendiri dan sebagai cara
untuk menyediakan "perspektif" pada masalah masa kini.
Cerita yang umum terjadi pada budaya tertentu, namun tidak
didukung oleh sumber eksternal (seperti cerita seputar King Arthur), biasanya
diklasifikasikan sebagai warisan budaya atau legenda. Herodotus, seorang sejarawan Yunani abad ke 5 SM dalam tradisi
Barat digelari "bapak sejarah",
dan bersama dengan Thucydides
penerusnya, membantu membentuk fondasi untuk studi modern tentang sejarah
manusia. Karya mereka terus dibaca hari ini, dan perbedaan antara Herodotus
yang berfokus pada budaya dan Thucydides yang berfokus pada militer tetap
menjadi titik pertengkaran atau pendekatan dalam penulisan sejarah modern. Di
Asia, ada sebuah kronik negara bagian, yakni Sejarah Musim Semi dan Musim
Gugur yang diketahui disusun sejak awal tahun 722 SM walaupun hanya
teks SM abad ke-2 yang bertahan.
Ada banyak pendapat dan pandangan yang mencoba member pengertian
tentang sifat sejarah yang telah berevolusi selama berabad-abad dan terus
berubah hingga sekarang. Studi sejarah modern sangat luas, dan mencakup studi
wilayah-wilayah tertentu dan studi tentang unsur-unsur topikal atau teoretis
tertentu dalam penyelidikan sejarah. Seringkali sejarah diajarkan sebagai
bagian dari pendidikan dasar dan menengah, dan studi akademis tentang sejarah
adalah salah satu disiplin ilmu utama dalam pendidikan tinggi di universitas.
Sabtu, 02 Februari 2008
Sejarah Hukum
Sejarah hukum terkait erat dengan perkembangan
peradaban . Hukum Mesir Kuno , yang berasal dari tahun 3000 SM, mengandung kode
sipil yang mungkin dipecah menjadi dua belas buku. Itu didasarkan pada konsep
Ma'at , yang dicirikan oleh tradisi, pidato retoris , persamaan sosial dan
ketidakberpihakan. Pada abad ke-22 SM, penguasa Sumeria kuno Ur-Nammu
telah merumuskan kode hukum pertama, yang terdiri dari pernyataan kasuistis
("jika ... maka ..."). Sekitar tahun 1760 SM, Raja Hammurabi
mengembangkan hukum Babilonia lebih lanjut, dengan mengkodifikasi dan
menulisnya di batu. Hammurabi menempatkan beberapa salinan kode hukumnya di
seluruh kerajaan Babylon sebagai stelae , agar seluruh publik melihatnya; ini
dikenal sebagai Codex Hammurabi . Salinan yang paling utuh dari stela ini
ditemukan pada abad ke-19 oleh para Asyriologis Inggris, dan sejak itu telah
sepenuhnya ditransliterasikan dan diterjemahkan ke dalam berbagai bahasa,
termasuk bahasa Inggris, Italia, Jerman, dan Prancis.
Perjanjian Lama tanggal kembali
ke 1280 SM dan mengambil bentuk keharusan moral sebagai rekomendasi untuk
masyarakat yang baik. Negara-kota Yunani yang kecil, Athena kuno, dari sekitar
abad ke-8 SM adalah masyarakat pertama yang didasarkan pada inklusi yang luas
dari warganya, tidak termasuk wanita dan kelas budak . Namun, Athena tidak
memiliki ilmu hukum atau kata tunggal untuk "hukum", bergantung
pada perbedaan tiga arah antara hukum ilahi ( thémis ), dekrit manusia ( nomos
) dan kebiasaan ( díkē ). Namun hukum Yunani Kuno mengandung inovasi
konstitusional utama dalam pengembangan demokrasi .
Hukum Romawi sangat dipengaruhi oleh
filsafat Yunani, tetapi aturan terperincinya dikembangkan oleh para ahli hukum
profesional dan sangat canggih. Selama berabad-abad antara
kebangkitan dan penurunan Kekaisaran Romawi , hukum diadaptasi untuk mengatasi
situasi sosial yang berubah dan mengalami kodifikasi besar di bawah Theodosius
II dan Justinian I. Meskipun kode diganti oleh hukum adat dan kasus selama
Abad Kegelapan , hukum Romawi ditemukan kembali sekitar abad ke-11 ketika
sarjana hukum abad pertengahan mulai meneliti kode Roma dan menyesuaikan konsep
mereka. Standar hukum Latin (disebut brocards ) disusun untuk panduan. Di
Inggris abad pertengahan, pengadilan kerajaan mengembangkan tubuh preseden yang
kemudian menjadi hukum umum . Pedagang Hukum di Eropa terbentuk sehingga
pedagang dapat berdagang dengan standar praktik umum daripada dengan banyak
aspek hukum lokal yang terpecah. The Law Merchant, pendahulu hukum komersial
modern, menekankan kebebasan untuk mengontrak dan mengasingkan properti. Ketika nasionalisme tumbuh pada abad ke-18 dan ke-19, Pedagang Hukum dimasukkan
ke dalam hukum lokal negara di bawah undang-undang sipil yang baru. The
Napoleonic and German Codes menjadi yang paling berpengaruh. Berbeda dengan
hukum umum Inggris, yang terdiri dari buku-buku besar hukum kasus, kode dalam
buku-buku kecil mudah diekspor dan mudah diterapkan oleh hakim. Namun, hari ini
ada tanda-tanda bahwa hukum perdata dan umum bersatu. Hukum UE
dikodifikasi dalam perjanjian, tetapi berkembang melalui preseden yang ditetapkan
oleh Pengadilan Eropa .
India Kuno dan Cina mewakili
tradisi hukum yang berbeda, dan secara historis memiliki sekolah independen
teori dan praktik hukum. Arthashastra , mungkin dikompilasi sekitar 100 AD
(meskipun mengandung materi yang lebih tua), dan Manusmriti (sekitar 100-300
AD) merupakan risalah dasar di India, dan terdiri dari teks-teks yang dianggap
sebagai panduan hukum yang otoritatif. Filosofi utama Manu adalah
toleransi dan pluralisme , dan dikutip di Asia Tenggara. Tradisi Hindu
ini, bersama dengan hukum Islam, digantikan oleh hukum umum ketika India
menjadi bagian dari Kerajaan Inggris. Malaysia, Brunei, Singapura , dan
Hong Kong juga mengadopsi hukum umum. Tradisi hukum Asia Timur mencerminkan
perpaduan unik dari pengaruh sekuler dan agama. Jepang adalah negara
pertama yang memulai modernisasi sistem hukumnya di sepanjang jalur barat,
dengan mengimpor sedikit bahasa Prancis , tetapi sebagian besar KUH Perdata
Jerman. Ini sebagian mencerminkan status Jerman sebagai kekuatan yang
meningkat di akhir abad ke-19. Demikian pula, hukum Cina tradisional memberi
jalan untuk westernisasi terhadap tahun-tahun terakhir dari Dinasti Qing dalam
bentuk enam kode hukum swasta yang terutama didasarkan pada model hukum Jerman
Jepang. Hari ini hukum Taiwan mempertahankan kedekatan terdekat dengan
kodifikasi dari periode itu, karena perpecahan antara nasionalis Chiang
Kai-shek , yang melarikan diri ke sana, dan komunis Mao Zedong yang memenangkan
kendali atas daratan pada tahun 1949. infrastruktur hukum saat ini di Republik
Rakyat Cina sangat dipengaruhi oleh hukum Sosialis Soviet , yang pada dasarnya
meningkatkan hukum administratif dengan mengorbankan hak-hak hukum swasta. Karena industrialisasi yang cepat, hari ini Cina sedang mengalami proses
reformasi, setidaknya dalam hal ekonomi, jika bukan sosial dan politik, hak.
Kode kontrak baru pada tahun 1999 mewakili perpindahan dari dominasi
administratif. Selanjutnya, setelah negosiasi berlangsung selama lima
belas tahun, pada tahun 2001 Cina bergabung dengan Organisasi Perdagangan Dunia
.
Senin, 28 Januari 2008
Filsafat Ilmu
Filsafat ilmu merupakan telaahan secara filsafat yang ingin
menjawab beberapa pertanyaan mengenai hakikat ilmu seperti:
1. Ontologi
Obyek apa yang ditelaah ilmu? Bagaimana wujud yang hakiki
dari obyek tersebut? Bagaimana hubungan antara obyek tadi dengan daya tangkap
manusia (seperti berpikir, merasa dan mengindera) yang membuahkan pengetahuan?
2. Epistemologi
Bagaimana proses yang
memungkinkan ditimbanya pengetahuan
yang berupa ilmu? Bagaimana prosedurnya? Hal-hal apa yang harus
diperhatikan agar kita mendapatkan
pengetahuan yang benar?
Apa yang disebut kebenaran itu sendiri? Apakah
kriterianya? Cara/teknik/sarana apa yang membantu kita dalam mendapatkan
pengetahuan yang berupa ilmu?
3. Aksiologi
Untuk apa pengetahuan
yang berupa ilmu itu dipergunakan? Bagaimana kaitan antara cara
penggunaan tersebut dengan kaidah-kaidah moral? Bagaimana penentuan obyek yang
ditelaah berdasarkan pilihan-pilihan moral? Bagaimana kaitan antara teknik
prosedural yang merupakan operasionalisasi metode ilmiah dengan norma-norma
moral/professional?
Senin, 21 Januari 2008
Cabang-Cabang dan Pokok Permasalahan Filsafat
Cabang-cabang filsafat antara lain:
1. Epistemologi
(Filsafat pengetahuan);
2. Etika (Fisalfat
moral);
3. Estetika
(Filsafat seni);
4. Metafisika;
5. Politik
(Filsafat pemerintahan);
6. Filsafat Agama;
7. Filsafat ilmu;
8. Filsafat
pendidikan;
9. Filsafat Hukum;
10. Filsafat sejarah;
11. Filsafat
matematika.
Sedangkan pokok permasalahan yang dikaji filsafat mencakup tiga segi,
yakni :
1. Logika (apa yang
disebut benar dan apa yang disebut salah).
2. Etika (mana yang
dianggap baik dan mana yang dianggap buruk).
3. Estetika (apa
yang termasuk indah dan apa yang termasuk jelek).
Jumat, 18 Januari 2008
Dari Mana Datangnya Dunia?
Mungkinkah sesuatu itu selalu ada? Tentunya segala sesuatu yang ada itu ada permulaannya. Pasti sesuatu yang ada itu telah diciptakan dari sesuatu yang lain. Akan tetapi, jika sesuatu yang ada itu berasal dari sesuatu yang lain, sesuatu yang lain itu juga pasti berasal dari sesuatu yang lain pula. Pada suatu titik, sesuatu pasti berasal dari ketiadaan. Namun, apakah itu mungkin? Bukankah itu sama mustahilnya dengan gagasan bahwa dunia selalu ada?
Senin, 14 Januari 2008
Tentang Filsafat
Filsafat adalah pemikiran/penelaahan tentang sesuatu secara
mendalam, menyeluruh dan berkesinambungan. Adapun
karakteristik berpikir filsafat adalah menyeluruh, mendasar, dan
spekulatif.
Tugas utama filsafat adalah menetapkan dasar-dasar yang
dapat diandalkan. Apakah yang disebut logis? Apakah yang disebut benar? Apakah
yang disebut sahih? Apakah alam ini teratur atau kacau? Apakah hidup ini ada
tujuannya atau absurd? Adakah hukum yang mengatur alam dan segenap satwa kehidupan? Selaras dengan dasarnya yang spekulatif,
maka filsafat menelaah segala masalah yang dapat dipikirkan oleh manusia.
Ada tiga karakteristik berpikir filsafat yang pertama adalah
sifat menyeluruh. Yang kedua adalah sifat mendasar. Yang ketiga adalah sifat
spekulatif. Bidang Telaah
Filsafat selaras dengan
dasarnya yang spekulatif, maka dia
menelaah segala masalah
yang mungkin dapat
dipikirkan oleh manusia. Sesuai
dengan fungsinya menjawab sebagai pionir dia mempermasalahkan hal-hal yang
pokok: terjawab masalah yang satu, diapun mulai merambah pertanyaan lain.
Apakah Manusia itu?
Kadang diri ini merasa seperti sebuah boneka yang tiba-tiba dihidupkan oleh sapuan sebatang tongkat sihir.
Bukankah ajaib bisa berada di dunia saat ini, berkelana ke sana kemari dalam suatu petualangan yang mencengangkan.
Kamis, 10 Januari 2008
Ilmu dan Filsafat
Pengetahuan dimulai dengan rasa ingin tahu, kepastian
dimulai dengan rasa ragu-ragu dan filsafat dimulai dengan kedua-duanya.
Berfilsafat didorong untuk mengetahui apa yang telah kita tahu dan apa yang
kita belum tahu. Berfilsafat berarti berendah hati bahwa tidak semuanya akan
pernah kita ketahui dalam kesemestaan yang seakan tak terbatas ini.
Berfilsafat berarti mengoreksi diri, semacam keberanian
untuk berterus terang, seberapa jauh sebenarnya kebenaran yang dicari telah
kita jangkau. Berfilsafat tentang ilmu
berarti kita berterus terang kepada diri kita sendiri: apakah sebenarnya
yang saya ketahui tentang ilmu? Apakah ciri-cirinya yang hakiki yang
membedakan ilmu dari
pengetahuan-pengetahuan
lainnya yang bukan ilmu?
Bagaimana saya ketahui bahwa ilmu merupakan pengetahuan yang benar? Kriteria
apa yang kita pakai dalam menentukan kebenaran secara ilmiah? Mengapa kita
mempelajari ilmu? Apakah kegunaannya sebenarnya?
Berfilsafat juga berarti berendah hati mengevaluasi segenap
pengetahuan yang telah kita ketahui: Apakah ilmu telah mencakup segenap
pengetahuan yang seyogyanya saya ketahui dalam kehidupan ini? Di batas manakah
ilmu mulai dan di batas manakah dia berhenti? Kemanakah saya harus berpaling di
batas ketidaktahuan ini? Apakah kelebihan dan kegunaan ilmu?
Rabu, 09 Januari 2008
Silsilahku (Tarombo)
I. Sibaroar (Sutan Diaru) (Panyabungan Tonga)
I
II. Tuan Muksa (Panyabungan Tonga)
I
III. Tuan Natoras (Panyabungan Tonga)
I
IV. Baginda Mangaraja Enda (Panyabungan Tonga)
I
V. Mangaraja Kinaya (Padang Garugur)
I
VI. Patuan Mandailing (Huta Namale)
I
VII. Imbang Ni Raja (Kayu Laut)
I
VIII. Mangaraja Soangkupon (Kayu Laut)
I
IX. Jaumange (Kayu Laut)
I
X. Mangaraja Soalohon/Lobe Tholib (Kayu Laut)
I
XI. H.Ibrahim (Kayu Laut)
I
XII. H.Adanan (Panyabungan)
I
XIII. H.Ibrahim (Panyabungan)
I
XIV. Abdul Majid (Panyabungan)
_____________________________________________________
(demikian menurut Tarombo Nasution, Hutasiantar, 1995)
Langganan:
Postingan (Atom)
-
Pada abad ke-4 hingga abad ke-7 di wilayah Jawa Barat terdapat kerajaan bercorak Hindu-Budha yaitu kerajaan Tarumanagara yang dilanju...
-
Ada dua istilah, yakni Logical Framework (LF atau Logframe) dan Logical Framework Approach (LFA) yang terkadang membingungkan. LogFr...
-
Proklamasi Kemerdekaan Indonesia dilaksanakan pada hari Jumat, 17 Agustus 1945 tahun Masehi, atau tanggal 17 Agustus 2605 menurut tah...