Kritik Sosialisme terhadap Kapitalisme

Kaum sosialis berpendapat bahwa akumulasi modal menghasilkan pemborosan melalui eksternalitas yang membutuhkan tindakan pengaturan korektif yang mahal. Mereka juga menunjukkan bahwa proses ini menghasilkan industri dan praktik boros yang hanya ada untuk menghasilkan permintaan yang cukup akan produk seperti iklan bertekanan tinggi untuk dijual dengan keuntungan, sehingga menciptakan daripada memenuhi permintaan ekonomi.

Sosialis berpendapat bahwa kapitalisme terdiri dari aktivitas irasional, seperti pembelian komoditas hanya untuk dijual di lain waktu ketika harga mereka naik, bukan untuk konsumsi, bahkan jika komoditas tidak dapat dijual dengan keuntungan kepada individu yang membutuhkan dan karena itu sangat penting. kritik yang sering dibuat oleh kaum sosialis adalah bahwa "menghasilkan uang", atau akumulasi modal, tidak sesuai dengan kepuasan permintaan (produksi nilai guna). Kriteria fundamental untuk kegiatan ekonomi dalam kapitalisme adalah akumulasi modal untuk investasi kembali dalam produksi, tetapi ini memacu perkembangan industri baru non-produktif yang tidak menghasilkan nilai guna dan hanya ada untuk menjaga proses akumulasi tetap berjalan (jika tidak sistem masuk ke krisis), seperti penyebaran industri keuangan , berkontribusi pada pembentukan gelembung ekonomi.

 

Kaum sosialis memandang hubungan kepemilikan pribadi sebagai pembatas potensi kekuatan produktif dalam perekonomian. Menurut kaum sosialis, kepemilikan pribadi menjadi usang ketika terkonsentrasi menjadi terpusat, lembaga-lembaga yang disosialisasikan berdasarkan alokasi pendapatan pribadi - tetapi berdasarkan kerja koperasi dan perencanaan internal dalam alokasi input - sampai peran kapitalis menjadi mubazir. Tanpa perlu akumulasi modal dan kelas pemilik, kepemilikan pribadi dalam alat produksi dianggap sebagai bentuk organisasi ekonomi yang sudah ketinggalan zaman yang harus digantikan oleh asosiasi bebas individu berdasarkan kepemilikan publik atau bersama aset yang disosialisasikan tersebut. Kepemilikan pribadi menimbulkan kendala pada perencanaan, yang menyebabkan keputusan ekonomi yang tidak terkoordinasi yang mengakibatkan fluktuasi bisnis, pengangguran dan pemborosan sumber daya material yang luar biasa selama krisis kelebihan produksi .

 

Perbedaan yang berlebihan dalam distribusi pendapatan menyebabkan ketidakstabilan sosial dan memerlukan tindakan korektif yang mahal dalam bentuk pajak redistributif, yang menimbulkan biaya administrasi yang besar sekaligus melemahkan insentif untuk bekerja, mengundang ketidakjujuran dan meningkatkan kemungkinan penggelapan pajak sementara (tindakan korektif) mengurangi efisiensi keseluruhan dari ekonomi pasar. Kebijakan korektif ini membatasi sistem insentif pasar dengan menyediakan hal-hal seperti upah minimum , asuransi pengangguran, memajaki laba dan mengurangi pasukan cadangan tenaga kerja, yang mengakibatkan berkurangnya insentif bagi para kapitalis untuk berinvestasi dalam lebih banyak produksi. Pada dasarnya, kebijakan kesejahteraan sosial melumpuhkan kapitalisme dan sistem insentifnya sehingga tidak dapat dipertahankan dalam jangka panjang. Kaum Marxis berpendapat bahwa pembentukan cara produksi sosialis adalah satu-satunya cara untuk mengatasi kekurangan ini. Sosialis dan khususnya sosialis Marxian berpendapat bahwa konflik kepentingan yang melekat antara kelas pekerja dan kapital mencegah penggunaan sumber daya manusia yang tersedia secara optimal dan mengarah pada kelompok kepentingan yang kontradiktif (tenaga kerja dan bisnis) yang berjuang untuk mempengaruhi negara untuk campur tangan dalam ekonomi yang menguntungkan mereka di mengorbankan efisiensi ekonomi secara keseluruhan.

 

Sosialis awal (sosialis utopis dan sosialis Ricardian) mengkritik kapitalisme karena memusatkan kekuasaan dan kekayaan di dalam segmen kecil masyarakat. Selain itu, mereka mengeluhkan bahwa kapitalisme tidak menggunakan teknologi dan sumber daya yang tersedia secara maksimal untuk kepentingan publik.

Peran Negara menurut Sosialisme

Sosialis telah mengambil perspektif berbeda tentang negara dan peran yang harus dimainkannya dalam perjuangan revolusioner, dalam membangun sosialisme, dan dalam ekonomi sosialis yang mapan.

Pada abad ke-19, filsafat sosialisme negara pertama kali diuraikan secara eksplisit oleh filsuf politik Jerman Ferdinand Lassalle . Berbeda dengan cara pandang Karl Marx tentang negara, Lassalle menolak konsep negara sebagai struktur kekuasaan berbasis kelas yang fungsi utamanya adalah menjaga struktur kelas yang ada. Lassalle juga menolak pandangan Marxis bahwa negara ditakdirkan untuk "melenyap". Lassalle menganggap negara sebagai entitas yang tidak bergantung pada kesetiaan kelas dan instrumen keadilan yang karenanya akan menjadi penting untuk mencapai sosialisme.

Sebelum revolusi yang dipimpin Bolshevik di Rusia, banyak sosialis termasuk reformis , aliran Marxis ortodoks seperti komunisme dewan , anarkis dan sosialis libertarian mengkritik gagasan menggunakan negara untuk melakukan perencanaan pusat dan memiliki alat produksi sebagai cara untuk membangun sosialisme. Setelah kemenangan Leninisme di Rusia, gagasan "sosialisme negara" menyebar dengan cepat ke seluruh gerakan sosialis dan akhirnya sosialisme negara diidentikkan dengan model ekonomi Soviet .

Joseph Schumpeter menolak asosiasi sosialisme dan kepemilikan sosial dengan kepemilikan negara atas alat-alat produksi karena negara sebagaimana adanya dalam bentuknya saat ini adalah produk dari masyarakat kapitalis dan tidak dapat dipindahkan ke kerangka kelembagaan yang berbeda. Schumpeter berpendapat bahwa akan ada institusi yang berbeda di dalam sosialisme daripada yang ada di dalam kapitalisme modern, seperti halnya feodalisme yang memiliki bentuk kelembagaan yang berbeda dan unik. Negara, bersama dengan konsep-konsep seperti properti dan perpajakan , adalah konsep yang eksklusif untuk masyarakat komersial (kapitalisme) dan mencoba menempatkannya dalam konteks masyarakat sosialis masa depan akan menghasilkan distorsi konsep-konsep ini dengan menggunakannya di luar konteks.

Reformasi versus Revolusi

Kaum sosialis revolusioner percaya bahwa revolusi sosial diperlukan untuk mempengaruhi perubahan struktural pada struktur sosial ekonomi masyarakat. Di antara kaum sosialis revolusioner terdapat perbedaan dalam strategi, teori dan definisi revolusi . Kaum Marxis ortodoks dan komunis kiri mengambil sikap yang tidak mungkin , percaya bahwa revolusi harus terjadi secara spontan sebagai akibat dari kontradiksi dalam masyarakat karena perubahan teknologi dalam kekuatan produktif. Lenin berteori bahwa di bawah kapitalisme para pekerja tidak dapat mencapai kesadaran kelas di luar berorganisasi dalam serikat buruh dan membuat tuntutan kapitalis. Oleh karena itu, kaum Leninis menganjurkan bahwa secara historis perlu bagi pelopordari kelas revolusioner yang sadar untuk mengambil peran sentral dalam mengkoordinasikan revolusi sosial untuk menggulingkan negara kapitalis dan akhirnya institusi negara sama sekali. Revolusi tidak selalu didefinisikan oleh kaum sosialis revolusioner sebagai pemberontakan dengan kekerasan, tetapi sebagai pembongkaran total dan transformasi cepat dari semua bidang masyarakat kelas yang dipimpin oleh mayoritas massa: kelas pekerja.

Reformisme umumnya dikaitkan dengan sosial demokrasi dan sosialisme demokratis bertahap. Reformisme adalah keyakinan bahwa kaum sosialis harus mencalonkan diri dalam pemilihan parlementer dalam masyarakat kapitalis dan jika terpilih menggunakan mesin pemerintah untuk meloloskan reformasi politik dan sosial untuk tujuan memperbaiki ketidakstabilan dan ketidakadilan kapitalisme. Dalam sosialisme, reformismedigunakan dengan dua cara berbeda. Seseorang tidak berniat membawa sosialisme atau perubahan ekonomi fundamental ke masyarakat dan digunakan untuk menentang perubahan struktural tersebut. Yang lain didasarkan pada asumsi bahwa meskipun reformasi itu sendiri tidak bersifat sosialis, mereka dapat membantu mengumpulkan para pendukung untuk perjuangan revolusi dengan mempopulerkan tujuan sosialisme kepada kelas pekerja.

Perdebatan tentang kemampuan reformisme sosial demokrat untuk mengarah pada transformasi sosialis telah berusia lebih dari satu abad. Reformisme dikritik karena dianggap paradoks karena berusaha mengatasi sistem ekonomi kapitalisme yang ada sambil berusaha memperbaiki kondisi kapitalisme, sehingga tampak lebih dapat ditolerir oleh masyarakat. Menurut Rosa Luxemburg , kapitalisme tidak digulingkan, "melainkan justru diperkuat oleh perkembangan reformasi sosial". Senada dengan itu, Stan Parker dari Partai Sosialis Inggris Raya berpendapat bahwa reformasi adalah pengalihan energi bagi kaum sosialis dan dibatasi karena mereka harus berpegang pada logika kapitalisme. Ahli teori sosial Prancis Andre Gorz mengkritik reformisme dengan menganjurkan alternatif ketiga untuk reformisme dan revolusi sosial yang ia sebut " reformasi non-reformis ", yang secara khusus berfokus pada perubahan struktural pada kapitalisme sebagai lawan reformasi untuk meningkatkan kondisi kehidupan dalam kapitalisme atau menopangnya melalui intervensi ekonomi.

Sosialisme dalam Pandangan Karl Marx dan Friedrich Engels

Karl Marx dan Friedrich Engels berpendapat bahwa sosialisme akan muncul dari kebutuhan historis karena kapitalisme menjadikan dirinya usang dan tidak dapat dipertahankan dari meningkatnya kontradiksi internal yang muncul dari perkembangan kekuatan produktif dan teknologi. Kemajuan dalam kekuatan produktif yang digabungkan dengan hubungan sosial lama produksi kapitalisme inilah yang akan menghasilkan kontradiksi, yang mengarah pada kesadaran kelas pekerja.

      
Marx dan Engels berpandangan bahwa kesadaran mereka yang memperoleh upah atau gaji (kelas pekerja dalam pengertian Marxis yang paling luas) akan dibentuk oleh kondisi perbudakan upah mereka, yang mengarah pada kecenderungan untuk mencari kebebasan atau emansipasi mereka dengan menggulingkan kepemilikan alat produksi oleh kapitalis dan akibatnya, menggulingkan negara yang menjunjung tatanan ekonomi ini. Bagi Marx dan Engels, kondisi menentukan kesadaran dan mengakhiri peran kelas kapitalis akhirnya mengarah pada masyarakat tanpa kelas di mana negara akan layu . Konsepsi Marxis tentang sosialisme adalah tentang fase sejarah tertentu yang akan menggantikan kapitalisme dan mendahului komunisme. Ciri-ciri utama sosialisme (khususnya sebagaimana dipahami oleh Marx dan Engels setelah Komune Paris tahun 1871) adalah bahwa kaum proletar akan mengontrol alat-alat produksi melalui negara pekerja yang didirikan oleh para pekerja untuk kepentingan mereka. Kegiatan ekonomi masih akan diatur melalui penggunaan sistem insentif dan kelas sosial akan tetap ada, tetapi pada tingkat yang lebih rendah dan semakin berkurang daripada di bawah kapitalisme.

Bagi kaum Marxis ortodoks, sosialisme adalah komunisme tingkat bawah yang didasarkan pada prinsip "dari masing-masing menurut kemampuannya, masing-masing menurut kontribusinya " sedangkan komunisme tahap atas didasarkan pada prinsip " dari masing-masing menurut kemampuannya, untuk masing-masing sesuai dengan kebutuhannya ", tahap atas menjadi mungkin hanya setelah tahap sosialis mengembangkan efisiensi ekonomi lebih lanjut dan otomatisasi produksi telah menyebabkan melimpahnya barang dan jasa. Marx berargumen bahwa kekuatan produktif material (dalam industri dan perdagangan) yang dihadirkan oleh kapitalisme didasarkan pada masyarakat kooperatif karena produksi telah menjadi aktivitas sosial massal, kolektif kelas pekerja untuk menciptakan komoditas tetapi dengan kepemilikan pribadi (hubungan produksi atau properti. hubungan). Konflik antara upaya kolektif di pabrik-pabrik besar dan kepemilikan pribadi ini akan memunculkan keinginan yang disadari di kelas pekerja untuk membangun kepemilikan kolektif yang sepadan dengan upaya kolektif yang dialami sehari-hari.

Sosialisme

Sosialisme atau sosialis adalah sistem sosial dan ekonomi yang ditandai dengan kepemilikan sosial dari alat-alat produksi dan manajemen ekonomi koperasi, serta teori dan gerakan politik yang mengarah pada pembentukan sistem tersebut.

"Kepemilikan sosial" bisa merujuk ke koperasi, kepemilikan umum, kepemilikan negara, kepemilikan warga, atau kombinasi dari semuanya. Ada banyak jenis sosialisme dan tidak ada definisi tunggal dari semuanya. Mereka berbeda dalam jenis kepemilikan sosial yang mereka ajukan, sejauh mana mereka bergantung pada pasar atau perencanaan, bagaimana manajemen harus diselenggarakan dalam lembaga-lembaga yang produktif, dan peran negara dalam membangun sosialisme.

Istilah ini mulai digunakan sejak awal abad ke-19. Dalam bahasa Inggris, istilah ini digunakan pertama kali untuk menyebut pengikut Robert Owen pada tahun 1827. Di Perancis, istilah ini mengacu pada para pengikut doktrin Saint-Simon pada tahun 1832 yang dipopulerkan oleh Pierre Leroux dan J. Regnaud dalam l'Encyclopédie Nouvelle. Penggunaan istilah sosialisme sering digunakan dalam berbagai konteks yang berbeda-beda oleh berbagai kelompok, tetapi hampir semua sepakat bahwa istilah ini berawal dari pergolakan kaum buruh industri dan buruh tani pada abad ke-19 hingga awal abad ke-20 berdasarkan prinsip solidaritas dan memperjuangkan masyarakat egalitarian dengan sistem ekonomi yang menurut mereka dapat melayani masyarakat banyak daripada hanya segelintir elite.

Gerakan politik sosialis mencakup beragam filsafat politik. Dikotomi inti dalam gerakan sosialis termasuk perbedaan antara reformisme dan sosialisme revolusioner dan antara sosialisme negara dan sosialisme libertarian. Sosialisme negara menyerukan nasionalisasi alat-alat produksi sebagai strategi untuk menerapkan sosialisme, sementara sosialis libertarian umumnya menempatkan harapan mereka pada cara desentralisasi demokrasi langsung seperti libertarian, serikat buruh, dan dewan pekerja datang dari sikap anti-otoriter umum. Sosialisme demokratis menyoroti peran sentral proses demokrasi dan sistem politik dan biasanya kontras dengan gerakan politik non-demokratis yang mendukung sosialisme. Beberapa sosialis telah mengadopsi penyebab gerakan sosial lainnya, seperti lingkungan, feminisme dan liberalisme.