Kumpulan aksara sebagai jejak perjalanan menembus ruang dan waktu dalam mengeksplorasi diri dan dunia.
Rabu, 30 September 2009
Perubahan Diri dan Realita
Sabtu, 12 September 2009
Mambaen Pantun
kehe jolo raun tu parapat
baru muse tu batunadua
baru baris sada dot dua
Senin, 31 Agustus 2009
Pantun Si Bayo Godang
Jumat, 21 Agustus 2009
Salamat Marpuaso
rapta sude marsiap painte on
ima bulan romadon i na giot ro
ami pe sian panulis blog on
mangucapkon salamat marpuaso
(Ulang puaso riuk-riuk ba...!)
Sabtu, 15 Agustus 2009
Ambil Inisiatif!
Selasa, 21 Juli 2009
Tanggal-Tanggal Penting di Sekitar Agresi Militer I Belanda
Agresi Militer Belanda I (Operatie Product) merupakan upaya Belanda untuk merebut wilayah Republik Indonesia pasca Proklamasi Kemerdekaan. Berikut adalah tanggal-tanggal penting terkait peristiwa ini:
21 Juli 1947
Agresi Militer Belanda I dimulai. Pasukan Belanda melancarkan serangan besar-besaran ke wilayah Republik Indonesia, terutama di Jawa dan Sumatra, dengan tujuan menguasai daerah-daerah yang kaya sumber daya.
24 Juli 1947
Dewan Keamanan PBB mulai membahas situasi di Indonesia
akibat agresi Belanda, setelah adanya pengaduan dari pihak Republik Indonesia.
4 Agustus 1947
Dewan Keamanan PBB mengeluarkan resolusi untuk mendesak
gencatan senjata antara Belanda dan Republik Indonesia.
5 Agustus 1947
Gencatan senjata mulai dibicarakan. Namun, pelanggaran tetap
terjadi di lapangan karena konflik kepentingan kedua belah pihak.
15 Agustus 1947
Belanda akhirnya menyatakan kesediaan untuk menghentikan
operasi militer, tetapi situasi tetap memanas hingga tercapainya perundingan
Renville.
17 Agustus 1947
Republik Indonesia memperingati dua tahun kemerdekaan dalam
suasana genting akibat agresi militer yang sedang berlangsung.
Renville Agreement (17 Januari 1948)
Meskipun perjanjian ini terjadi setelah agresi militer
berakhir, perjanjian ini merupakan upaya untuk meredakan konflik setelah agresi
tersebut.
Agresi Militer Belanda I berdampak besar terhadap situasi
politik dan militer di Indonesia, sekaligus menarik perhatian dunia internasional
terhadap perjuangan kemerdekaan Indonesia.
Sabtu, 11 Juli 2009
Terima kasih untuk Hari ini
Rabu, 08 Juli 2009
Hubungan Hukum dengan Moralitas dan Keadilan
Selasa, 30 Juni 2009
Pantun Si Merdet
Selasa, 23 Juni 2009
Pantun Si Lom-Lom Manis
Rabu, 17 Juni 2009
Sabtu, 02 Mei 2009
Sejarah Serikat Buruh
Asal-usul serikat pekerja dapat ditelusuri kembali ke Inggris abad ke-18, di mana perkembangan pesat masyarakat industri yang terjadi kemudian menarik perempuan, anak-anak, pekerja pedesaan dan imigran ke dalam angkatan kerja dalam jumlah besar dan dalam peran baru. Mereka menghadapi permusuhan besar pada awal keberadaan mereka dari para majikan dan kelompok pemerintah; pada saat itu, serikat pekerja dan anggota serikat pekerja secara teratur dituntut berdasarkan berbagai undang-undang perdagangan dan konspirasi.
Kumpulan tenaga kerja tidak
terampil dan semi-terampil ini secara spontan diatur sesuai dan dimulai
sepanjang permulaannya, dan kemudian menjadi arena penting untuk pengembangan
serikat pekerja. Serikat buruh kadang-kadang dilihat sebagai penerus serikat
dari Eropa abad pertengahan, meskipun hubungan antara keduanya diperdebatkan,
sebagai majikan dari serikat pekerja mempekerjakan (magang dan pekerja harian)
yang tidak diizinkan untuk berorganisasi.
Serikat pekerja dan perundingan bersama dilarang paling lambat pertengahan abad ke-14, ketika Ordonansi Buruh diberlakukan di Kerajaan Inggris , tetapi cara berpikir mereka bertahan selama berabad-abad, menginspirasi evolusi dan kemajuan dalam pemikiran yang akhirnya memberi pekerja hak-hak mereka yang diperlukan. Ketika perundingan bersama dan serikat pekerja awal tumbuh dengan dimulainya Revolusi Industri , pemerintah mulai menekan apa yang dilihatnya sebagai bahaya kerusuhan rakyat pada saat Perang Napoleon.
Pada 1799, Undang-Undang
Kombinasi disahkan, yang melarang serikat pekerja dan perundingan bersama oleh
pekerja Inggris. Meskipun serikat pekerja sering mengalami penindasan hebat
hingga tahun 1824, mereka sudah tersebar luas di kota-kota seperti London .
Militansi tempat kerja juga memanifestasikan dirinya sebagai Luddisme dan telah
menonjol dalam perjuangan seperti Kebangkitan 1820 di Skotlandia, di mana
60.000 pekerja melakukan pemogokan umum , yang segera dihancurkan. Simpati atas
penderitaan para pekerja membawa pencabutan tindakan pada tahun 1824, meskipun
Undang-Undang Kombinasi 1825 sangat membatasi aktivitas mereka.
Pada tahun 1810-an, organisasi
buruh pertama yang mengumpulkan pekerja dari berbagai jenis pekerjaan dibentuk.
General Union of Trades, juga dikenal sebagai Philanthropic Society, didirikan
pada tahun 1818 di Manchester. Nama terakhir adalah untuk menyembunyikan tujuan
sebenarnya dari organisasi di saat serikat pekerja masih ilegal.
Rabu, 08 April 2009
Filsafat Timur
Selasa, 10 Maret 2009
Filsafat Kontemporer
Senin, 09 Maret 2009
Rap Ita Pature Madina
leng nabahat dope naso ture
sapulu taon ma baya umurna
hasil ni otonomi saotik dope
aek mais dot batang gadis
muara mais jadi pardomuan
bahat dope rakyat na tangis
pamimpinna markasonangan
kecamatan muara batanggadis
ilambung nai kecamatan natal
nelayanta i leng dope na tangis
baen pamimpin inda cukup marakal
pala inda cukup marakal
nabinotona pupu marbada
sian siabu torus tu natal
leng so adong natarbangunna
otonomi anso mambangun
inda mandapot dope sudena
pala adong pe natarbangun
kualitas urang namomo sega
ulang majolo namambangun
na adong kian pe isega-isega
ita ligima arangan dot kobun
sudena madung bahat nasega
aek godang aek galoga
namamolus di panyabungan
pala arangan bahat ma nasega
aek magodang jadi parmaraan
nabahat ma alak mangida
aha na masa di mandailing
haranganta i mur masega
patunda bahatna illegal logging
inda hum i baya na sega
bahat muse dope da na asing
sian siabu baya lalu tu maga
dalan bahat songon namatolping
ison ma ita mambahasna
anso sude "rap ita pature"
inda cukup hum strukturna
"rohana" pe porlu ipature
Minggu, 01 Maret 2009
Painte Potang
pala kehe amu tu surabaya
silua di ami angkon dioban
suntukna baya di arian raya
painte potang marangan-angan
(Sanga ona songgopi.. Jouuu..!)
Jumat, 13 Februari 2009
Filsafat Modern
Selasa, 20 Januari 2009
Berusaha Mencapai Keunggulan
Ada satu hal yang selalu ingin saya lakukan dalam hidup ini, yakni berusaha mencapai keunggulan. Saya berusaha dengan tekun dan terus menerus guna mencapai keunggulan dalam hidup. Saya selalu berusaha untuk menjaga pengembangan diri, yaitu dengan meningkatkan kualitas dalam aspek keimanan, akhlak, dan hubungan dengan sesama. Dari sini, berusaha mencapai keunggulan dalam hidup itu saya bagi atas 3 aspek penting, yaitu :
Kedua, saya berusaha untuk meningkatkan keahlian, pengetahuan dalam bidang tertentu produktivitas, dan efektivitas dalam pekerjaan atau profesi, dan
Ketiga, saya selalu berusaha untuk meningkatkan hubungan yang positif dengan orang lain.
Saya punya keyakinan perjalanan hidup seorang manusia akan sangat terkait dengan aspek keimanan ini. jika kehidupan manusia tidak di bangun di atas aspek ini, maka kehidupannya tidak akan berarti. Tanpa aspek ini pula, manusia tidak dapat memanfaatkan segudang pengetahuan dan kepandaiannya yang dimilikinya.
Allah swt telah menggambarkan kondisi orang-orang yang tidak memenuhi kehidupannya dengan aspek keimanan ini dalam firman-Nya,
Katakanlah, “Apakah akan kami beritahukan kepadamu tentang orang-orang yang paling merugi perbuatannya?” merekalah orang-orang yang telah sia-sia perbuatanya dalam kehidupan dunia ini, tetapi mereka menyangka telah berbuat sebaik-baiknya. Mereka itu orang-orang yang kufur terhadap ayat-ayat Tuhan mereka dan (kufur terhadap ayat-ayat Tuhan mereka dan (kufur terhadap) perjumpaan dengan dia, maka terhapuslah amalan-amalan dan kami tidak mengadakan suatu penilaian bagi (amalan) mereka pada hari Kiamat. (al- Kahfi [18] : 103-105)
Keunggulan yang saya cari itu mungkin saja terletak pada hal-hal yang besar dan terkadang pada hal-hal yang kecil. Misalnya, jika terkait dengan hal memilih spesialisasi atau bidang yang ditekuni, saya memusatkan konsentrasi pada bidang tersebut, melakukannya secara sempurna, serta kemampuan untuk mengetahui hal-hal baru.
Sedangkan yang terkait dengan hubungan-hubungan dengan sesama manusia. Ini termasuk hal terpenting dalam agama yang saya yakini, yakni Islam, bahkan ia termasuk merupakan substansi dari agama itu, sebagaimana disebutkan dalam sebuah riwayat, “agama adalah hubungan dengan sesama”.
Pekerjaan dapat diubah atau diganti dengan pekerjaan lain, tetapi keluarga dan kerabat tentu tidaklah dapat diganti. Ada sebuah hadits Rasulullah saw yang dapat dijadikan sebagai dasar pijakan, “Bergaullah dengan manusia dengan cara yang kamu harapkan mereka juga menggunakannya ketika bergaul denganmu.”
Saya yakin bahwa substansi yang sebenarnya dari kebahagiaan terdapat pada upaya membiasakan diri dengan kebiasaan tersebut dan memfungsikannya dengan benar. Seperti yang dikatakan oleh orang-orang bijak, bahwa kebahagiaan memiliki tiga sumber yang ada dalam kehidupan manusia:
Minggu, 04 Januari 2009
Apakah Ilmu Sama dengan Pengetahuan?
Minggu, 28 Desember 2008
Kritik Sosialisme terhadap Kapitalisme
Kamis, 25 Desember 2008
Filsafat Abad Pertengahan
Minggu, 21 Desember 2008
Peran Negara menurut Sosialisme
Jumat, 12 Desember 2008
Reformasi versus Revolusi
Reformisme umumnya dikaitkan dengan sosial demokrasi dan sosialisme demokratis bertahap. Reformisme adalah keyakinan bahwa kaum sosialis harus mencalonkan diri dalam pemilihan parlementer dalam masyarakat kapitalis dan jika terpilih menggunakan mesin pemerintah untuk meloloskan reformasi politik dan sosial untuk tujuan memperbaiki ketidakstabilan dan ketidakadilan kapitalisme. Dalam sosialisme, reformismedigunakan dengan dua cara berbeda. Seseorang tidak berniat membawa sosialisme atau perubahan ekonomi fundamental ke masyarakat dan digunakan untuk menentang perubahan struktural tersebut. Yang lain didasarkan pada asumsi bahwa meskipun reformasi itu sendiri tidak bersifat sosialis, mereka dapat membantu mengumpulkan para pendukung untuk perjuangan revolusi dengan mempopulerkan tujuan sosialisme kepada kelas pekerja.
Perdebatan tentang kemampuan reformisme sosial demokrat untuk mengarah pada transformasi sosialis telah berusia lebih dari satu abad. Reformisme dikritik karena dianggap paradoks karena berusaha mengatasi sistem ekonomi kapitalisme yang ada sambil berusaha memperbaiki kondisi kapitalisme, sehingga tampak lebih dapat ditolerir oleh masyarakat. Menurut Rosa Luxemburg , kapitalisme tidak digulingkan, "melainkan justru diperkuat oleh perkembangan reformasi sosial". Senada dengan itu, Stan Parker dari Partai Sosialis Inggris Raya berpendapat bahwa reformasi adalah pengalihan energi bagi kaum sosialis dan dibatasi karena mereka harus berpegang pada logika kapitalisme. Ahli teori sosial Prancis Andre Gorz mengkritik reformisme dengan menganjurkan alternatif ketiga untuk reformisme dan revolusi sosial yang ia sebut " reformasi non-reformis ", yang secara khusus berfokus pada perubahan struktural pada kapitalisme sebagai lawan reformasi untuk meningkatkan kondisi kehidupan dalam kapitalisme atau menopangnya melalui intervensi ekonomi.
Rabu, 26 November 2008
Sosialisme dalam Pandangan Karl Marx dan Friedrich Engels
Marx dan Engels berpandangan bahwa kesadaran mereka yang memperoleh upah atau gaji (kelas pekerja dalam pengertian Marxis yang paling luas) akan dibentuk oleh kondisi perbudakan upah mereka, yang mengarah pada kecenderungan untuk mencari kebebasan atau emansipasi mereka dengan menggulingkan kepemilikan alat produksi oleh kapitalis dan akibatnya, menggulingkan negara yang menjunjung tatanan ekonomi ini. Bagi Marx dan Engels, kondisi menentukan kesadaran dan mengakhiri peran kelas kapitalis akhirnya mengarah pada masyarakat tanpa kelas di mana negara akan layu . Konsepsi Marxis tentang sosialisme adalah tentang fase sejarah tertentu yang akan menggantikan kapitalisme dan mendahului komunisme. Ciri-ciri utama sosialisme (khususnya sebagaimana dipahami oleh Marx dan Engels setelah Komune Paris tahun 1871) adalah bahwa kaum proletar akan mengontrol alat-alat produksi melalui negara pekerja yang didirikan oleh para pekerja untuk kepentingan mereka. Kegiatan ekonomi masih akan diatur melalui penggunaan sistem insentif dan kelas sosial akan tetap ada, tetapi pada tingkat yang lebih rendah dan semakin berkurang daripada di bawah kapitalisme.
Bagi kaum Marxis ortodoks, sosialisme adalah komunisme tingkat bawah yang didasarkan pada prinsip "dari masing-masing menurut kemampuannya, masing-masing menurut kontribusinya " sedangkan komunisme tahap atas didasarkan pada prinsip " dari masing-masing menurut kemampuannya, untuk masing-masing sesuai dengan kebutuhannya ", tahap atas menjadi mungkin hanya setelah tahap sosialis mengembangkan efisiensi ekonomi lebih lanjut dan otomatisasi produksi telah menyebabkan melimpahnya barang dan jasa. Marx berargumen bahwa kekuatan produktif material (dalam industri dan perdagangan) yang dihadirkan oleh kapitalisme didasarkan pada masyarakat kooperatif karena produksi telah menjadi aktivitas sosial massal, kolektif kelas pekerja untuk menciptakan komoditas tetapi dengan kepemilikan pribadi (hubungan produksi atau properti. hubungan). Konflik antara upaya kolektif di pabrik-pabrik besar dan kepemilikan pribadi ini akan memunculkan keinginan yang disadari di kelas pekerja untuk membangun kepemilikan kolektif yang sepadan dengan upaya kolektif yang dialami sehari-hari.
Selasa, 11 November 2008
Sosialisme
Sosialisme atau sosialis adalah sistem sosial dan ekonomi yang ditandai dengan kepemilikan sosial dari alat-alat produksi dan manajemen ekonomi koperasi, serta teori dan gerakan politik yang mengarah pada pembentukan sistem tersebut.
Rabu, 05 November 2008
Filsafat Yunani Kuno dan Romawi
Sabtu, 18 Oktober 2008
Perhatian dan Interpretasi
Sabtu, 04 Oktober 2008
Sekilas tentang Keadilan
J.L. Urban, patung Dewi Keadilan di gedung pengadilan di Olomouc, Republik Ceko |
Keadilan adalah kondisi kebenaran ideal secara moral mengenai sesuatu hal, baik menyangkut benda atau orang.
Menurut sebagian besar teori, keadilan memiliki tingkat kepentingan yang besar. John Rawls, filsuf Amerika Serikat yang dianggap salah satu filsuf politik terkemuka abad ke-20, menyatakan bahwa "Keadilan adalah kelebihan (virtue) pertama dari institusi sosial, sebagaimana halnya kebenaran pada sistem pemikiran" (John Rawls, A Theory of Justice, 1999).
Tapi, menurut kebanyakan teori juga, keadilan belum lagi tercapai: "Kita tidak hidup di dunia yang adil" (Thomas Nagel, 'The Problem of Global Justice', 2005).
Kebanyakan orang percaya bahwa ketidakadilan harus dilawan dan dihukum, dan banyak gerakan sosial dan politis di seluruh dunia yang berjuang menegakkan keadilan. Tapi, banyaknya jumlah dan variasi teori keadilan memberikan pemikiran bahwa tidak jelas apa yang dituntut dari keadilan dan realita ketidakadilan, karena definisi apakah keadilan itu sendiri tidak jelas.
Keadilan intinya adalah meletakkan segala sesuatunya pada tempatnya.
Rabu, 01 Oktober 2008
Mengapa Saya Tertarik Mempelajari Politik dan Demokrasi?
(Bernard Crick, Dalam Pembelaan Politik)
Banyak orang menjauhi politik. Mungkin karena biasanya membuat frustrasi dan terkadang brutal. Tapi beberapa orang sebenarnya memberi perhatian juga pada politik meskipun mereka tidak mengakuinya.
Beberapa orang ingin melakukan yang terbaik untuk membuat politik dan demokrasi khususnya, berhasil.
Itu sebabnya maka saya juga tertarik untuk mempelajarinya.
Studi politik akan membantu untukmemahami bagaimana keputusan dibuat di tingkat pemerintahan, baik pada tingkat lokal, nasional, maupun internasional. Hal ini dapat membuka wawasan mengenai bagaimana sistem politik dan demokrasi berfungsi, serta bagaimana keputusan politik dapat mempengaruhi masyarakat.
Ini muncul karena dari rasa ingin tahu untuk ikut serta dalam isu-isu sosial dan politik yang mempengaruhi kehidupan sehari-hari. Keterlibatan politik adalah salah satu cara efektif untuk membuat perubahan positif dan memengaruhi kebijakan publik.
Mempelajari politik dan demokrasi memberikan kesempatan untuk memahami proses pembuatan kebijakan publik dan bagaimana kebijakan-kebijakan ini dapat mempengaruhi berbagai aspek kehidupan masyarakat, seperti pendidikan, kesehatan, lingkungan, dan lain-lain.
Dengan mempelajari politik akan melatih kemampuan berpikir kritis dan analitis dalam memahami berbagai argumen dan sudut pandang politik yang berbeda. Ini membantu seseorang untuk tidak hanya menerima informasi mentah, tetapi juga mampu mengevaluasi, mempertanyakan, dan menyusun pandangan yang lebih baik.
Politik sering melibatkan konflik antarkepentingan dan perbedaan pandangan. Memahami politik dan demokrasi tentu akan membantu kita memahami bagaimana negosiasi, kompromi, dan kolaborasi dapat digunakan untuk mencapai tujuan bersama.
Memahami politik dan demokrasi adalah cara untuk menyadari hak-hak dan kewajiban kita sebagai warga negara. Ini bisa menjadi pendorong untuk berpartisipasi dalam proses pemilihan umum, memberikan suara, atau bahkan berperan aktif dalam politik.
Mempelajari politik dan demokrasi juga membantu kita dalam memahami bagaimana media dan informasi dapat mempengaruhi opini dan persepsi publik terhadap isu-isu politik. Ini membuka wawasan tentang bagaimana berita, propaganda, atau disinformasi dapat memainkan peran penting dalam proses politik.
Filsafat, Ibu Segala Ilmu
-
Pada abad ke-4 hingga abad ke-7 di wilayah Jawa Barat terdapat kerajaan bercorak Hindu-Budha yaitu kerajaan Tarumanagara yang dilanju...
-
Ada dua istilah, yakni Logical Framework (LF atau Logframe) dan Logical Framework Approach (LFA) yang terkadang membingungkan. LogFr...
-
T ahapan keputusan adalah tahapan dalam manajemen rantai pasokan untuk mengambil tindakan atau keputusan yang terkait dengan beberapa pro...